Iapribadi yang mau mendengar (Kisah Para Rasul 16:14) dan mau belajar. Tampak nyata bahwa banyak yang terjadi di dalam persekutuan-persekutuan doa tersebut merupakan sebuah pengetahuan awal. Kisah Para Rasul 16:14 dengan jelas menceritakan, "Tuhan membuka hati Lidia untuk merespons pesan Paulus". Saya bisa membayangkan ia duduk di sana baptisandan kepenuhan Roh Kudus dari peristiwa Pentakosta, yaitu Kisah Para Rasul 2: 1-13, dengan menerapkan prinsip-prinsip hermeneutik dalam suatu studi eksegesis. Dengan demikian penulis menetapkan yang menjadi rumusan masalah dalam artikel ini adalah apa makna teologis peristiwa Pentakosta yang ada di Kisah Para Rasul 2: 1-13 dan MenurutKisah Para Rasul, pertobatannya (atau metanoia) terjadi di jalan menuju Damaskus di mana ia mengalami "pertemuan" dengan Yesus, yang kemudian menyebabkan ia menjadi buta untuk sementara KONSEPDIPENUHI ROH KUDUS DALAM KISAH PARA RASUL 2:4. Febrianto Abedeus Jibobo. 2020, Artikel Febrianto. Mempelajari tentang Pribadi Roh Kudus (Yun. Pneuma) sangat penting sehingga orang bisa mengetahui tentang Roh Kudus. Karya ilmiah ini ditulis untuk menganalisis mengungkapkan kata dipenuhi Roh Kudus dan Tujuan Roh Kudus ke dunia. Berdasarkankajian terhadap teks Kisah Para Rasul 16:13-40, maka penulis menemukan ada empat strategi misi Paulus di kota Filipi dalam konteks pelayanan lintas budaya yaitu memenangkan jiwa di Diadisambut oleh Barnabas di Yerusalem. Barnabas juga yang meyakinkan para rasul lainnya bahwa Saulus telah berubah sejak berjumpa dengan Yesus (27). Akhirnya, anggota jemaat Kristus membawa Saulus keluar Yerusalem dan mengantarnya dari Kaisarea sampai ke Tarsus (30). Sering kali kita juga mengalami apa yang dialami Saulus. .

apa makna cerita kisah para rasul 8 26 40